बसपा के ब्राह्मण सम्मेलन पर आजाद समाज पार्टी के संस्थापक चन्द्रशेखर आजाद का यह कहना कि हर पार्टी को अपने ढंग से चलने और जनाधार बढ़ाने का हक है, एक सुलझे हुए राजनेता की टिप्पणी है. बहुजन समाज पार्टी द्वारा किये जा रहे ब्राह्मण सम्मेलन को मात्र जोड़-तोड़ की चुनावी राजनीति के नजरिये से नहीं देखा जाना चाहिए. इसके पीछे के सामाजिक सच को भी जानना जरूरी है.

बसपा का यह सामाजिक गठजोड़ वर्तमान हालात के बिल्कुल अनुरूप है. ब्राह्मण समाज एक राजनैतिक समाज है. वह अपने सामाजिक हितों को ध्यान में रख कर चलता है. अपने हितों के अनुरूप अगर ब्राह्मणों को बदलना भी पड़ जाए तो वे बदलने में थोड़ा सा भी संकोच नहीं करते. उनके समाज दर्शन में दलित अछूत हैं, लेकिन जरूरत पड़ने पर वे दलितों के पैर छू लेते हैं और उन्हें बराबरी का सम्मान भी दे देते हैं. बड़ी बात है कि वे इसे मानवतावाद की रक्षा में किया गया कार्य बताकर करते हैं. इस मामले में, दलितों और गैर-दलितों का ऐसा कोई समाज नहीं है जो ब्राह्मणों की बराबरी कर सके. जिस तरह ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य एक दूसरे के स्वभाविक मित्र हैं, उस तरह दलितों का कोई स्वाभाविक मित्र नहीं है. लोग मजबूरी में दलितों के साथ जुड़ते हैं, स्वतः या खुशी-खुशी नहीं.

बसपा के शुभचिंतकों में बहुतों को लगता है कि बसपा ब्राह्मण सम्मेलन कर अपने बहुजन वैचारिकी से भटक रही है. वे लोग ऐसा कहने और सोचने के लिए स्वतंत्र हैं, लेकिन एक राजनैतिक पार्टी के रूप में बसपा का ब्राह्मण सम्मेलन कहीं से भी अराजनैतिक नहीं है. बहुजन वैचारिकी अपनी जगह है और व्यावहारिक राजनीति अपनी जगह है. एक राजनैतिक पार्टी होने के नाते वह बहुजन समाज बनने और बनाने का इंतजार नहीं कर सकती. इससे उसके खत्म हो जाने का भय है. ऐसे में, बसपा ब्राह्मणों को अपनी पार्टी से जोड़ रही है तो इसका मतलब यह नहीं है कि वह ब्राह्मणों के धर्म और दर्शन को स्वीकार करने जा रही है. वह चाह कर भी ऐसा नहीं कर सकती, इसलिए कि यह उसके वजूद से जुड़ा हुआ प्रश्न है. अपने वजूद को बचाने के लिए बसपा कोई जोखिम तो ले सकती है लेकिन स्वयं अपने पैर में कुल्हाड़ी मारेगी, ऐसा नहीं कहा जा सकता.

ब्राह्मण समाज के लोग भी उसके साथ आएंगे तो वे अपने धर्म और दर्शन को छोड़कर नहीं आएंगे. वे भी अपनी पहचान के महापुरुषों, देवी-देवताओं और भगवानों के साथ आएंगे. इसमें कोई बुराई भी नहीं. ब्राह्मण हों या गैर-ब्राह्मण, हमारा संविधान हर किसी को अपने धर्म और दर्शन के साथ जीने का हक देता है. ऐसे में, ब्राह्मण स्वेच्छा से जय भीम का नारा लगाते हुए आएं तो आएं, लेकिन इसके लिए उन पर कोई दबाव नहीं बनाया जा सकता. बहुजन वैचारिकी में दलित, आदिवासी और पिछड़े हिन्दू धर्म के अंग नहीं माने गए हैं. इसका मतलब है, वे हिन्दू धर्म के शूद्र, दलित और आदिवासी नहीं हैं. उन पर यह पहचान थोपी गयी है, लेकिन समस्या यह है कि अभी तक हिन्दू धर्म के बरक्स उनकी कोई एक स्वतंत्र और व्यापक धार्मिक पहचान नहीं बन पायी है. इसलिए निकट भविष्य में बहुजन राजनीति के परवान चढ़ने की कोई संभावना नहीं है. अगर आरक्षण या अन्य इसी तरह के किसी मुद्दे की वजह से वह परवान चढ़ेगी भी तो स्थायी नहीं होगी.

बहुजन वैचारिकी का मसला एक बड़े समाज की धार्मिक पहचान से जुड़ा हुआ मसला है. बामसेफ और बसपा को इस क्षेत्र में कुछ सफलता भी हासिल हुई है. इसलिए बसपा लाख ब्राह्मण सम्मेलन करे, वह अपनी इस पहचान को खोने का जोखिम हरगिज नहीं ले सकती. अगर उसके साथ कोई जोखिम है तो स्वयं उसकी बहुजन वैचारिकी में है. बौद्ध धर्म से जुड़े होने के कारण वह हिन्दू धर्म की ओर झुकी हुई है. ब्राह्मणों ने बुद्ध को विष्णु का 10वां अवतार बता कर अपने धर्म में यूं ही नहीं शामिल कर लिया है. यह भी कि ऐसा करने के लिए बुद्ध ने ब्राह्मणों को पूरा स्पेस दिया है. बौद्ध धर्म के पास कोई सिविल कानून नहीं था, इसलिए स्वयं बाबा साहेब ने उसे हिन्दू धर्म का एक सम्प्रदाय बताया था. इसके अलावा, ऐसे और भी कई कारण हैं जो बौद्ध धर्म को हिन्दू धर्म के करीब ले जाते हैं.