हालांकि मानव सभ्यता का विकास अब आगे की तरफ नहीं बल्कि पीछे की तरफ हो रहा है और देश की राजनीति हमें काल और सभ्यता के उस मोड़ पर जबरन घसीटकर ले जाना चाहती है जहां नारी की पूजा होती थी और हर घर में रमन्ते तत्र देवता हुए करते थे. पति गृह स्वामी होता था और उसकी मृत्यु का दोष लिए या तो उसके साथ उसी चिंता में भस्म होकर सौभाग्य का वरण किया जा सकता था या रंग-राग विहीन एक अपशगुनी उपस्थिति के साथ भव सागर को पार किया जा सकता था. इन दो शास्त्र-संगत विकल्पों से इतर कई और जो खिड़कियां खुलीं वो इसलिए क्योंकि मानव सभ्यता ने विकास की दिशा आधुनिक होने की तरफ मोड़ दी. यह दिशा कब ‘वाम’ हो गयी, कहना मुश्किल है लेकिन हर काल में दक्षिण में ही खड़े धर्म के स्थापकों ने इसे वापिस उसी शास्त्र संगत युग की तरफ ले जाने का राजनैतिक वीणा उठा लिया. कमाल ये है कि उन्हें पूर्ण बहुमत से स्वीकृति मिली और और इस जनादेश का सम्मान करते हुए उन्होंने आधुनिक होती स्त्री को पुन: उन्हीं सांचों में ढालने की प्रयोगशालाएं खड़ी कर दीं.

‘क्रिमिनल जस्टिस’ इस दौर में आधुनिक हो चुकी उस महिला की कहानी है जिसे सांचे में ढलना भी मंजूर है और उस सांचे में ढालते समय महसूस होती तमाम यातनाओं को चुपचाप सह लेने की आदत भी लेकिन उसके इर्द-गिर्द एक ऐसा सिस्टम मौजूद है उसे यह बोध कराये रहता है कि वह सिस्टम की ज़िम्मेदारी है. ऐसे सिस्टम की जहां सब बराबर हैं. जहां प्रथम दृष्टया आपराधिक लगने वाली घटना के पीछे की मंशा केवल इसलिए टटोली जाएगी क्योंकि घटना एक महिला के हाथों हुई है और महिलाएं इस समाज में खुद यह भी तय करने की हैसियत नहीं रखतीं कि वे कोई अपराध करें. उनके अपराध के पीछे की मंशा को जानकर यह सिस्टम खुद को गलत होने से बचाने के लिए प्रतिबद्ध है. यह सिस्टम है जो सभ्यतागत ढंग से पीछे लौटते समाज को पीछे जाने से रोकना चाहता है.

‘क्रिमिनल जस्टिस’ समाज और आधुनिक व्यवस्था के बीच का द्वंद्व है. यह संघर्ष है जो बराबरी और गैर बराबरी के बीच है, यह संघर्ष है जो शोर और चुप्पियों के बीच है, यह लड़ाई है कमजोर और ताकतवर के बीच है, यह संवाद भी है जो मान्यताओं और हकीकतों के बीच हो रहा है. यह चमक- दमक से जूझती एक जुगनू की अपनी पहचान बचाए रखने की कोशिश है. यह दरअसल बराबरी, न्याय, समता और गरिमा के लिए प्रतिबद्ध एक लोकतान्त्रिक व्यवस्था और सदियों से भेदभाव और अन्याय पर टिकी धर्म व शस्त्रानुमोदित एक रूढ़िग्रस्त समाज के बीच इक्कीसवीं सदी में खींची हुई रस्सी पर आवाजाही करती एक महिला की दृश्यमान छवि है. दो सिरे या छोर इस तनाव को पैदा करते हैं और इसके बीच एक सिस्टम जो अपने नागरिकों से किए करार को लेकर ईमानदार है.

‘अनु’ या ‘अनुराधा’ इस सीरीज की केंद्रीय पात्र है. उसका केंद्रीय होना ही उसके लिए सबसे तकलीफ़देह है और जो स्थान उसने अपने लिए खुद नहीं चुना बना वह एक ऐसी साजिश का शिकार है जो पीढ़ियों से शस्त्रनुमोदित है और जिसे लेकर समाज में बात भले किसी स्तर तक हो जाये लेकिन उसका प्रतिकार या उस पर सवाल उठाने का चलन तो अभी नहीं है और उसे गुप्त रखना. किसी को कुछ न बताना एक मात्र ‘सुखी’ दाम्पत्य जीवन की कसौटी भी है और गारंटी भी. अनु को केंद्रीय भूमिका में खड़े करने के लिए अनु खुद जिम्मेदार नहीं है और न ही उसमें ऐसा करने की या ऐसा हने की कोई ललक ही है लेकिन वो है और केंद्रीय चरित्र में है.

घटनाएं उसके साथ और उसके इर्द-गिर्द घटती हैं. वो कई घटनाओं की भुक्तभोगी है तो कई घटनाओं के लिए जिम्मेदार भी. कई घटनाएं केवल इसलिए उसके साथ हो रही हैं क्योंकि वो कुछ बोलती नहीं और कई इसलिए भी क्योंकि वो कुछ बोलती है. कई घटनाओं की ज़िम्मेदारी इसलिए उस पर है क्योंकि उसे बताया जाता है कि वो भुलक्कड़ है, भूल जाती है, बीमार है. कई घटनाएं इसलिए उसके साथ हो रही हैं क्योंकि वो बीती रात को जो हुआ उसको भूल नहीं पाती है. घर से बाहर जाने पर या घर से बाहर न जाने पर, शैंपू कम निकालने पर या अलमारी से कुछ कपड़े निकालने या ना निकालने पर, किसी से बात करने पर, किसी से मिलने पर, गाड़ी दो किलोमीटर ज़्यादा चलने पर या किसी भी बात पर एक दिन की दिनचर्या में वो किसी भी बात के लिए बिना खुद जाने वो गंभीर अपराध की दोषी हो सकती है और जिसका भुगतान उसे रात को दंड स्वीकार करके करना है.

हर लम्हे की निगरानी के एक ऐसे तंत्र में उसे घेर लिया गया है ताकि उसे रात को दंडित किया जा सके और उसके साथ वह सब किया जा सके जो ऐसी स्त्री के साथ किया नहीं जा सकता जिसके पास थोड़ा सा भी स्वाभिमान बचे. जो न कह सके.

अनु इसलिए केंद्रीय भूमिका में है क्योंकि वह एक आसान शिकार है. शिकार अपना इतिहास नहीं लिख पाते. लिखना शायद वो चाहते हों पर उनका खुद पर इतना एतबार नहीं बचता कि वो यह भरोसा कर सकें कि जब वो अपनी आप-बीती किसी को सुनाएंगे तो कहीं उनसे ताकतवर शिकारी का अपमान ना हो जाये. अनु शिकार बनना नहीं चाहती है. उसे होना भी नहीं चाहिए. इक्कीसवीं सदी की सुशिक्षित महिला है. अंग्रेज़ी बोलती है. कार ड्राइव करती है. महानगर में रहती है.

शिकारी, जिसके रुतबे को कायम रखने के लिए ये शिकार बना दी गयी महिला अपनी आप बीती को कहीं दर्ज़ नहीं करना चाहती. पूरे होशो-हवाश में चुप्पी का चयन इस सीरीज की अंतर्ध्वनि है जिसे ठीक उसी तरह महसूस किया जा सकता है जैसे अनु अपने पति की अनुपस्थिति को हर समय उपस्थित उपस्थिति की तरह महसूस करती है.

परिस्थितियां और सभी को समान मानने की बुनियाद पर खड़ी एक व्यवस्था उसकी ज़िंदगी में शामिल चुप्पी और अपने पति की अनुपस्थित उपस्थिति को धीरे- धीरे बाहर निकालती है और उसकी ‘खुदी’ लौटाता है. ये सिस्टम है जो धीरे- धीरे उसके जीवन में दखल देता है और बंद कर लिए दरवाजों के जंग लगे तालों को भरोसे की चाभी से खोलने की शिद्दत से कोशिश करता है और जब बंद ताले खुलना शुरू होते हैं तो वहां महज़ एक शिकारी नहीं बल्कि कई कई शिकारी के साथ खड़े दिखलाई देते हैं. यह तय करना एक सुधि दर्शक के लिए मुश्किल भरा हो जाता है कि असल शिकारी कौन है.

एडवोकेट चंद्रा की हैसियत का अंदाज़ा उसके ठाठ-वाट से ही नहीं बल्कि उसकी काबिलियत के किस्सों से लगाया जा सकता है लेकिन उसके व्यक्तित्व के विद्रूप को समझने के लिए 10 महीनों की कालावधि को समेटे इस पूरी सीरीज को पूरे इत्मीनान से देखने की ज़रूरत है.

हालांकि मानव सभ्यता का विकास अब आगे की तरफ नहीं बल्कि पीछे की तरफ हो रहा है और देश की राजनीति हमें काल और सभ्यता के उस मोड़ पर जबरन घसीटकर ले जाना चाहती है जहां नारी की पूजा होती थी और हर घर में रमन्ते तत्र देवता हुए करते थे. पति गृह स्वामी होता था और उसकी मृत्यु का दोष लिए या तो उसके साथ उसी चिंता में भस्म होकर सौभाग्य का वरण किया जा सकता था या रंग-राग विहीन एक अपशगुनी उपस्थिति के साथ भव सागर को पार किया जा सकता था. इन दो शास्त्र-संगत विकल्पों से इतर कई और जो खिड़कियां खुलीं वो इसलिए क्योंकि मानव सभ्यता ने विकास की दिशा आधुनिक होने की तरफ मोड़ दी. यह दिशा कब ‘वाम’ हो गयी, कहना मुश्किल है लेकिन हर काल में दक्षिण में ही खड़े धर्म के स्थापकों ने इसे वापिस उसी शास्त्र संगत युग की तरफ ले जाने का राजनैतिक वीणा उठा लिया. कमाल ये है कि उन्हें पूर्ण बहुमत से स्वीकृति मिली और और इस जनादेश का सम्मान करते हुए उन्होंने आधुनिक होती स्त्री को पुन: उन्हीं सांचों में ढालने की प्रयोगशालाएं खड़ी कर दीं.

‘क्रिमिनल जस्टिस’ इस दौर में आधुनिक हो चुकी उस महिला की कहानी है जिसे सांचे में ढलना भी मंजूर है और उस सांचे में ढालते समय महसूस होती तमाम यातनाओं को चुपचाप सह लेने की आदत भी लेकिन उसके इर्द-गिर्द एक ऐसा सिस्टम मौजूद है उसे यह बोध कराये रहता है कि वह सिस्टम की ज़िम्मेदारी है. ऐसे सिस्टम की जहां सब बराबर हैं. जहां प्रथम दृष्टया आपराधिक लगने वाली घटना के पीछे की मंशा केवल इसलिए टटोली जाएगी क्योंकि घटना एक महिला के हाथों हुई है और महिलाएं इस समाज में खुद यह भी तय करने की हैसियत नहीं रखतीं कि वे कोई अपराध करें. उनके अपराध के पीछे की मंशा को जानकर यह सिस्टम खुद को गलत होने से बचाने के लिए प्रतिबद्ध है. यह सिस्टम है जो सभ्यतागत ढंग से पीछे लौटते समाज को पीछे जाने से रोकना चाहता है.

‘क्रिमिनल जस्टिस’ समाज और आधुनिक व्यवस्था के बीच का द्वंद्व है. यह संघर्ष है जो बराबरी और गैर बराबरी के बीच है, यह संघर्ष है जो शोर और चुप्पियों के बीच है, यह लड़ाई है कमजोर और ताकतवर के बीच है, यह संवाद भी है जो मान्यताओं और हकीकतों के बीच हो रहा है. यह चमक- दमक से जूझती एक जुगनू की अपनी पहचान बचाए रखने की कोशिश है. यह दरअसल बराबरी, न्याय, समता और गरिमा के लिए प्रतिबद्ध एक लोकतान्त्रिक व्यवस्था और सदियों से भेदभाव और अन्याय पर टिकी धर्म व शस्त्रानुमोदित एक रूढ़िग्रस्त समाज के बीच इक्कीसवीं सदी में खींची हुई रस्सी पर आवाजाही करती एक महिला की दृश्यमान छवि है. दो सिरे या छोर इस तनाव को पैदा करते हैं और इसके बीच एक सिस्टम जो अपने नागरिकों से किए करार को लेकर ईमानदार है.

‘अनु’ या ‘अनुराधा’ इस सीरीज की केंद्रीय पात्र है. उसका केंद्रीय होना ही उसके लिए सबसे तकलीफ़देह है और जो स्थान उसने अपने लिए खुद नहीं चुना बना वह एक ऐसी साजिश का शिकार है जो पीढ़ियों से शस्त्रनुमोदित है और जिसे लेकर समाज में बात भले किसी स्तर तक हो जाये लेकिन उसका प्रतिकार या उस पर सवाल उठाने का चलन तो अभी नहीं है और उसे गुप्त रखना. किसी को कुछ न बताना एक मात्र ‘सुखी’ दाम्पत्य जीवन की कसौटी भी है और गारंटी भी. अनु को केंद्रीय भूमिका में खड़े करने के लिए अनु खुद जिम्मेदार नहीं है और न ही उसमें ऐसा करने की या ऐसा हने की कोई ललक ही है लेकिन वो है और केंद्रीय चरित्र में है.

घटनाएं उसके साथ और उसके इर्द-गिर्द घटती हैं. वो कई घटनाओं की भुक्तभोगी है तो कई घटनाओं के लिए जिम्मेदार भी. कई घटनाएं केवल इसलिए उसके साथ हो रही हैं क्योंकि वो कुछ बोलती नहीं और कई इसलिए भी क्योंकि वो कुछ बोलती है. कई घटनाओं की ज़िम्मेदारी इसलिए उस पर है क्योंकि उसे बताया जाता है कि वो भुलक्कड़ है, भूल जाती है, बीमार है. कई घटनाएं इसलिए उसके साथ हो रही हैं क्योंकि वो बीती रात को जो हुआ उसको भूल नहीं पाती है. घर से बाहर जाने पर या घर से बाहर न जाने पर, शैंपू कम निकालने पर या अलमारी से कुछ कपड़े निकालने या ना निकालने पर, किसी से बात करने पर, किसी से मिलने पर, गाड़ी दो किलोमीटर ज़्यादा चलने पर या किसी भी बात पर एक दिन की दिनचर्या में वो किसी भी बात के लिए बिना खुद जाने वो गंभीर अपराध की दोषी हो सकती है और जिसका भुगतान उसे रात को दंड स्वीकार करके करना है.

हर लम्हे की निगरानी के एक ऐसे तंत्र में उसे घेर लिया गया है ताकि उसे रात को दंडित किया जा सके और उसके साथ वह सब किया जा सके जो ऐसी स्त्री के साथ किया नहीं जा सकता जिसके पास थोड़ा सा भी स्वाभिमान बचे. जो न कह सके.

अनु इसलिए केंद्रीय भूमिका में है क्योंकि वह एक आसान शिकार है. शिकार अपना इतिहास नहीं लिख पाते. लिखना शायद वो चाहते हों पर उनका खुद पर इतना एतबार नहीं बचता कि वो यह भरोसा कर सकें कि जब वो अपनी आप-बीती किसी को सुनाएंगे तो कहीं उनसे ताकतवर शिकारी का अपमान ना हो जाये. अनु शिकार बनना नहीं चाहती है. उसे होना भी नहीं चाहिए. इक्कीसवीं सदी की सुशिक्षित महिला है. अंग्रेज़ी बोलती है. कार ड्राइव करती है. महानगर में रहती है.

शिकारी, जिसके रुतबे को कायम रखने के लिए ये शिकार बना दी गयी महिला अपनी आप बीती को कहीं दर्ज़ नहीं करना चाहती. पूरे होशो-हवाश में चुप्पी का चयन इस सीरीज की अंतर्ध्वनि है जिसे ठीक उसी तरह महसूस किया जा सकता है जैसे अनु अपने पति की अनुपस्थिति को हर समय उपस्थित उपस्थिति की तरह महसूस करती है.

परिस्थितियां और सभी को समान मानने की बुनियाद पर खड़ी एक व्यवस्था उसकी ज़िंदगी में शामिल चुप्पी और अपने पति की अनुपस्थित उपस्थिति को धीरे- धीरे बाहर निकालती है और उसकी ‘खुदी’ लौटाता है. ये सिस्टम है जो धीरे- धीरे उसके जीवन में दखल देता है और बंद कर लिए दरवाजों के जंग लगे तालों को भरोसे की चाभी से खोलने की शिद्दत से कोशिश करता है और जब बंद ताले खुलना शुरू होते हैं तो वहां महज़ एक शिकारी नहीं बल्कि कई कई शिकारी के साथ खड़े दिखलाई देते हैं. यह तय करना एक सुधि दर्शक के लिए मुश्किल भरा हो जाता है कि असल शिकारी कौन है.

एडवोकेट चंद्रा की हैसियत का अंदाज़ा उसके ठाठ-वाट से ही नहीं बल्कि उसकी काबिलियत के किस्सों से लगाया जा सकता है लेकिन उसके व्यक्तित्व के विद्रूप को समझने के लिए 10 महीनों की कालावधि को समेटे इस पूरी सीरीज को पूरे इत्मीनान से देखने की ज़रूरत है.